Posts written by Bill M. Mak

公開講座 2015年6月18日(木)

IWTSA2

公開講座

日時:17:00-18:30
会場:京都大学人文科学研究所東アジア人文情報学研究センター (分館)2階大会議室 アクセス
講演:海部宣男(国立天文台名誉教授,国際天文学連合会長)「宇宙にまつわるアジアの神話・伝説と宇宙観」
矢野道雄(京都産業大学 名誉教授)「宿曜道にみられるインドの天文学と占星術」
主催:京都大学人文科学研究所,京都大学白眉センター,京都大学宇宙総合学研究ユニット
参加:完全予約制です.以下の参加申し込みフォームに記入し usss-event@kwasan.kyoto-u.ac.jp までメールでお送り下さい。 その際、件名は「6/18公開講座申し込み」として下さい。 折り返し確認のメールを送ります。 定員(50名)に達した場合は それ以上の参加をお断りせざるを得ないこともありますので、 あらかじめご了解下さい。

An exciting evening lecture on astral science by two eminent Japanese scholars (18 Jun, 2015, Kyoto).
- Prof. Kaifu Norio (President of International Astronomical Union / Professor Emeritus of National Astronomical Observatory of Japan): “Myths and Legends on Stars, and Universe of Ancient Asia”
- Prof. Yano Michio (Professor Emeritus of Kyoto Sangyo University): “Indian astronomy and astrology as seen from the tradition of Sino-Japanese Esoteric Buddhist astral science”

*** Registration required. See (Japanese only): https://iwtsa.wordpress.com/日本語/

2015 New Year in South and Southeast Asia – Mar 21 or Apr 14/15?

2015.4 Indian New Year

In India, the Hindus celebrate the New Year from the month of Caitra which begins from the New Moon, and in which the Sun enters “Aries” (Sanskrit: meṣa). Whereas, in Southeast Asia and certain parts of India such as Bengal, the New Year starts directly from “the moment the Sun enters Aries” (Sanskrit: meṣasaṃkrānti = Thai: songkran). Since the Gregorian calendar is solar, the latter Indian (solar) New Year is more or less fixed at around Apr 14/15. The former (luni-solar) Indian New Year is always close to the latter, but moves around depending when the New Moon is.

 

But what is the true significance behind either of these New Years?

 

Just like all the calendars, Gregorian, Chinese, etc., they preserve a distant memory of the past. The latter Indian New Year was originally associated with spring, when the vernal equinox was located in Aries at around 400 CE. (Due to precession, the equinoctial point has now moved to Pisces). This coordinate system was originally developed by the Greco-Babylonian astronomers a few centuries before the common era and was adopted by the Indian some centuries after the common era. Prior to that, the Indians used only a luni-solar calendar like the Chinese.

 

The concept behind the former luni-solar Indian New Year beginning with Caitra is therefore much older. In the Vedas, Caitra is associated with spring (vasanta) as well, but was associated with the vernal equinox at a much earlier date at least a thousand years earlier, located in the nakṣatra Kṛttikā (close to Taurus).

 

Although both the contemporary Indian New Years are completely arbitrary, tied to Aries which carries greater meaning in astrology than in astronomy, we can nonetheless see beautifully how precession brought us from Taurus (former luni-solar India New Year), to Aries (latter solar Indian New Year), and to finally Pisces (where vernal equinox is currently located).

 

While on the topic of astral science, I should point out that today we have the Sun, Mercury, Mars in Aries and the Moon in Taurus.

 

A belated happy new year to all my friends who celebrate the Indian New Year(s)!

Prelego: La Mondo de Umesao Tadao 開講演会:梅棹忠夫の足跡

Dr. Bill M. Mak (Institute for Research in Humanities / Hakubi Center, Kyoto University)

La 6-a Publika Prelegkunveno memore al Japana Tago de Esperanto

Titolo: La Mondo de Umesao Tadao (prelego en Esperanto)

Rezumo:

Umesao Tadao (1920-2010) estas japana etnologo kies komparaj teorioj pri kulturoj kaj scioj estas notinda inter antropologoj. Dum lia profesoreco en Kiota Universitato kaj direktoreco de la Nacio Muzeo pri Etnologio, Umesao ankaŭ havis grandan influon al la japana publiko (okazigo de la Monda Ekspozicio en Osaka en 1970 kaj la fondado de la Nacio Muzeo pri Etnologio). Rimarkinda estas ankaŭ la intima ligo inter Esperanto kaj Umesao, kiu dum jaroj propagandis Esperanton kaj ludis rolon en diversaj E-organizoj japanaj kaj internaciaj. Inter liaj verkaĵoj estas “La Spirito de Esperanto” (1983) kaj “Sepdek-sep ŝlosiloj por la japana civilizacio” (1987). En tiu-ĉi prezentado, mi provos montri la sintenon de Umesao pri la nunaj problemoj de nia mondo, kaj kiel rolas lingva kaj kultura diverseco en la respondoj al tiuj problemoj.

Dato: 2015.6.21 (Dim)

Tempo: 14:00 – 17:00

 

開講演会:梅棹忠夫の足跡

ビル・マク氏 (京都大学人文科学研究所/白眉センター准教授)

(用語:エスペラント、通訳付き)

梅棹忠夫(1920-2010)は京都大学教授として、また国立民族学博物館長として、日本 社会に著しい影響を与えた。梅棹とエスペラントとの親密な関係にも注目すべきもの がある。現在の諸問題に関する梅棹の対応を取り上げ、それらに対して言語・文化の多 様性が果たす役割についてふれたい。

日時:2015 年6月21日(日)

午後2時 ~5時 会場:エスペラント会館4階教室

2015Eの日チラシA4